共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是簡單的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，是基于互聯(lián)網(wǎng)條件之下的一種根本性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)革命，它超越了我們原來所強(qiáng)調(diào)的使用權(quán)和占有權(quán)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的消費(fèi)權(quán)，強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的支配權(quán)。在未來的社會中，占有權(quán)不重要，消費(fèi)和支配比什么都重要。從整個社會來說，這就形成了資源的全面流動，這是最重要的意義。

　　在不遠(yuǎn)的未來，世界將進(jìn)入嶄新的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游天然是共享經(jīng)濟(jì)，而城市正是旅游共享經(jīng)濟(jì)的大本營。

　　首先，對應(yīng)共享經(jīng)濟(jì)，旅游是一種天然的，從根本上共享。比如說我們?nèi)タ创笞闶?，這是一個人文的精品，是我們的先人創(chuàng)造出來的，但藝術(shù)是沒有國界的，我們對大足石刻要少講歷史多講藝術(shù);這么美的大足石刻絕不因?yàn)槟愣嗫戳艘谎鬯蜕倏戳艘谎?，大家可以同時(shí)看，可以輪流看，可以永恒的看，只要我們保護(hù)得當(dāng)，這就是一種天然的共享經(jīng)濟(jì)概念。也就是說，在共享經(jīng)濟(jì)提出以前，實(shí)際上旅游的共享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)比較普遍的實(shí)現(xiàn)了，這就是旅游的特色，也是旅游發(fā)展的一個優(yōu)勢。就意味著在資源方面，我們可以共享，在設(shè)施方面我們可以共享，因?yàn)槁糜问窃诳腿肆鲃拥倪^程中，通過這種原子化的設(shè)施供給，服務(wù)供給來滿足市場的全面需求。

　　其次，是城市發(fā)展的全面共享。城市是人類文明的結(jié)晶，城市是旅游的目的地，城市也是旅游的客源地，所以反過來說一句話，就是城市是共享經(jīng)濟(jì)旅游發(fā)展的大本營，是樞紐地。這就需要研究城市的全面共享，從城市的角度來說，共享經(jīng)濟(jì)的資源是非常普遍的，共享經(jīng)濟(jì)的模式正在不斷產(chǎn)生，所以城市發(fā)展全面共享對應(yīng)旅游天然全面共享，就成為未來共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個最好的領(lǐng)域。

　　通過分享共創(chuàng)共享，最終達(dá)到旅游城市間的共同創(chuàng)造和旅游共享

　　旅游共享是一個愿景，需要大家共同來創(chuàng)造。

　　首先是分享。分享就需要平臺，私底下的交流只是一對一的交流，一對一的交流要達(dá)到全面分享這是不太可能的，或者說效率非常低，所以當(dāng)代社會的分享必然是平臺化的分享。WTCF本身就是一個大平臺，是給會員提供的平臺，也是給旅游城市發(fā)展提供的平臺;是網(wǎng)絡(luò)化的平臺，信息化的平臺;是一個服務(wù)型的平臺。

　　其次是共創(chuàng)。在這個過程中會有很多新的經(jīng)驗(yàn)、新的做法、新的模式產(chǎn)生，在這個時(shí)候，就要求我們共創(chuàng)，我們就要不斷地把這些分散的東西集中起來，形成普適性。

　　再次是共享。一是市場的共享，是消費(fèi)者的共享。一個旅游城市共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，會給消費(fèi)者提供很大的便利。如去鄉(xiāng)村旅游，產(chǎn)品太多，面對海量信息，我們選擇越來越困難，如果通過共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把鄉(xiāng)村的資源挖掘出來，然后通過共享式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把鄉(xiāng)村的市場提供出來，就達(dá)到需求的精準(zhǔn)和供給側(cè)的改革，就達(dá)到產(chǎn)品端發(fā)力和渠道端變化。二是發(fā)展的共享，即共享的層次性、區(qū)域性。共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，可以全面配置資源，全年配置資源，使資源的配置能夠比較均衡化。三是理念的共享，現(xiàn)在還有很多人不認(rèn)同共享經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)的發(fā)展對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的沖擊巨大，甚至是顛覆性的，在旅游業(yè)界也有爭議。但共享經(jīng)濟(jì)是一個市場發(fā)展規(guī)律，是一個社會發(fā)展規(guī)律。

　　世界旅游城市聯(lián)合會成員共同創(chuàng)造旅游共享，要通過旅游天然達(dá)到深度的共享，通過城市發(fā)展達(dá)到全面的共享，再通過層次性、區(qū)域性、文化性、創(chuàng)意性的發(fā)展，使共享經(jīng)濟(jì)百花齊放。

　　Q：您認(rèn)為重慶要建設(shè)世界一流旅游城市的底氣在哪?“世界一流”該如何體現(xiàn)?

　　A：以一流格局、一流環(huán)境、一流發(fā)展模式，形成世界一流的品質(zhì)

　　重慶作為世界溫泉之都、三峽游的龍頭、中國西部唯一領(lǐng)導(dǎo)型城市，已經(jīng)成為國際知名的旅游目的地，下一步的發(fā)展目標(biāo)理所應(yīng)當(dāng)提升到建設(shè)世界一流旅游城市的新高度。在大眾旅游時(shí)代的大背景下，重慶市應(yīng)結(jié)合全域旅游建設(shè)及旅游的新常態(tài)、新思路，充分發(fā)揮旅游資源豐富多樣、城市發(fā)展迅猛并已進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代等優(yōu)勢，借助城市發(fā)展的強(qiáng)大拉動力，以山水之情部署一流格局，城鄉(xiāng)同質(zhì)建設(shè)一流環(huán)境，用超越的眼光創(chuàng)造一流發(fā)展模式，最后形成世界一流的品質(zhì)。在發(fā)展過程中要確立高層次和深層次的目標(biāo)，以市場為依托，發(fā)掘重慶旅游資源的獨(dú)特性，用個性化的表現(xiàn)形成重慶旅游差異化的格局。通過國際化體系、旅游產(chǎn)業(yè)體系、鄉(xiāng)村旅游體系、溫泉體系、商貿(mào)旅游體系、遺產(chǎn)旅游體系等的完善建設(shè)，形成“游在重慶，吃在重慶，住在重慶，玩在重慶，買在重慶，養(yǎng)在重慶;健康到重慶，快樂到重慶，享受到重慶，發(fā)財(cái)?shù)街貞c，發(fā)展到重慶”，從而達(dá)到世界一流旅游城市的目標(biāo)。